【记】一生必去的网红博物馆之一，苏州博物馆全景解说词

2024年06月06日

　　2006年秋佳节，苏州博物馆新馆正式对公众开放。新馆建设历时三年，总投资3.39亿元，是一座集展示苏州悠久历史文化底蕴和现代化建设成就的崭新的苏州标志性建筑。

　　新馆坐北朝南，总占地面积方米，建筑群被分为西三个部分。部为入口前庭大厅和主庭；西部为博物馆主展区；部为次展区和行政办公区。

　　苏州博物馆景点如下

　　1老博物馆

　　原的苏州博物馆设在北街太天忠王府内，与新馆只有一墙之隔。忠王府是保存最完整的天天王府，为全重点文物保护单位，1960年1月改为苏州博物馆对外开放。至今保存着400余方秀丽典雅的苏氏梁枋彩绘，9幅清新俊秀的彩绘壁画，以及浑厚朴实的龙凤纹窗饰和神态生动的石狮等太天时期的艺术珍品。但是老宅作为博物馆存放文物的条件是有限的，日显力不从心之尴尬。

　　苏州市政府要为苏州的珍贵文物找一个新家！为了能体现苏州古城的文化特征，选址用心可说是意味深长让新馆处于苏州江历史文化保护街区，北毗邻老馆；北邻世界文化遗四大名园之一的拙政园，南望世界文化遗狮子林。

　　2新馆门口

　　现代的材料传统的表达，是新馆设计的理念。2005年5月，贝聿铭先生第三次到苏州考察新馆地址时总结了新馆的设计思想而新，苏而新，不因循，不割裂。

　　眼前这座苏博新馆被贝聿铭先生视为最亲爱的女儿，素洁精雅，本身就是一件艺术品。传统苏州的优雅和现代苏州的简洁相结合，双面绣似的展现出了苏州文化古城的特质。纽约时报著名艺术评论家贺兰德·考特这样评论苏博新馆是一座际一流水准的博物馆，在不是太传统就是太现代的众多博物馆，这座与园林相伴的博物馆是一个难得的‘例外’。

　　3从大厅看主庭

　　新馆创造性地沿用了苏州庭的设计理念。馆设计了一个主庭和若干内庭，布局十分精巧。其，最为独到的是轴线上的主庭，这个独特的景观也是最让贝聿铭先生煞费苦心的。主庭南西三面由新馆建筑相围，北面与拙政园西部花园相邻。这是一座在古典园林元素基础上精心打造出的创意山水园，由铺满鹅卵石的池塘片石假山直曲乔八角凉亭竹林等组成，既不同于苏州传统园林，又兼具人文气息和神韵。山水园隔北墙直接衔接一代名园，水景始于北墙西北角，仿佛由拙政园引水而出；北墙之下为独创的片石假山。当问及为何不采用传统的太湖石时，贝聿铭说，传统假山艺术已无法超越。一辈子创新的大师，不愿步前人的后尘。这种神似宋代米芾画风的别具一格的山水景观，呈现出清晰的轮廓和剪影效果。使人看起仿佛与旁边的拙政园一脉相承，新旧园景笔断意连，巧妙地融为一体。

　　4西部主展区

　　苏州博物馆新馆内收藏文物3万余件，其家一级文物超过236件，二级文物1146件，三家文物余件。

　　众所知，苏州市全保留宋塔最多的城市。新馆的三件镇馆之宝真珠舍利宝幢彩绘四天王像和五代秘色瓷莲花碗均为宝级文物，分别自苏州的古塔瑞光塔和虎丘塔。它们分别陈设在西部主展区一楼展厅内。

　　5真珠舍利宝幢

　　瑞光塔天宫出土的真珠舍利宝幢为北宋遗物，距今已有1000年左右的历史。于1978年被两个孩玩耍时偶然发现。真珠，珍珠也；舍利，高僧圆寂火化后留下的遗骨；幢者，圆柱或者多边柱状，刻佛经或者佛号于其上。真珠舍利宝幢者，顾名思义是用珍珠等七宝连缀起的存放舍利的容器。包装主体用楠木构成，大量选取名贵的珍珠水晶玛瑙琥珀金银扥材料以暗合佛家所说的七宝。其仅珍珠就用了4万多颗。宝幢造型优美工艺精巧，被定为宝级文物。

　　宝幢通高122.6厘米，分为须弥座须弥山海幢殿佛宫刹四个部分。自下而上，串有八朵水晶莲花的阶为第一层次，即须弥座。须弥座造型端庄华美，通体描绘宝相缠枝几何图形，极其繁复精美。

　　须弥座以上描金的大海至16座叠嶂山峦组成须弥山。须弥山心部分蘑菇状山体上用镏金银丝串珠制成一条九头蟠龙。外围立有四男四女八位天神，人物衣袂飘然，神态栩栩如生。

　　幢殿佛宫矗立在须弥山上，蓝色八面体，以真楷草隶篆书阴刻填金七佛之名号和梵语。宫内空，供奉舍利子的淡青色葫芦状瓷瓶连同两张雕版印大隋求陀罗尼经咒置于其。殿上一层又有一镏金佛龛，佛祖趺坐龛内。

　　殿围，镏金银丝织物镶包八根殿柱。殿柱间立有八大护法天神，体态健硕，虎虎生威。圆形八出殿顶置于幢殿上，斗拱梁枋，飞檐出戗。戗角悬垂宝花璎珞幡铎。

　　圆形殿顶上再置一佛龛丹漆纹木龛，内置细颈金瓶，金纯度达98.5。龛上覆置华盖，华盖上8条飞龙银丝编织，空心腾空跃起，呈辐射状沿华盖顶向下俯冲。宝幢最高处就是刹。用白玉水晶五色料珠等制成。制高点上一颗直径为3.4厘米的水晶宝珠，边银丝掐成火焰状，以示佛光普照。

　　整体观看宝幢，就是一座八面重檐庑殿的佛宫。人物安排井然有序，层次分明，它用虚实相生的手法表现了须弥山和四大部洲等佛教场景；用动静相结合的手法刻画了须弥山顶的佛宫；禅定趺坐的佛祖和手舞足蹈的护法天神，顾盼生姿的天女和怒目雷吼的天王，使宝幢充满了活力和生气。宝幢通体金碧辉煌，法相庄严，气宇轩昂。

　　真珠舍利宝幢之所以被视为宝，原因之一在于，它作为存放舍利的法器既不同于西安法门寺的八重立方体宝函式，又区别于金涂塔式，而是根据大方广佛华严经关于三千大千世界学说和世界安立图，发挥了高度丰富的想象力。设计超凡脱俗，形式美轮美奂。

　　原因之二即是宝幢的质料贵重和制作工艺精湛。它综合了北宋初年苏州手工艺木雕描金玉雕串珠和金银钿工等各种顶尖的专门技艺。

　　比如华盖上的8条飞龙，银丝编织，空心。此种工艺是金银丝作最精巧的技术，用细于发丝的金银丝曲折累积焊接而成，被称为累丝，又称为花作。宝幢上戗角璎珞的空心银丝球幢殿外八根殿柱的镶包须弥山腰的九头龙和佛宫殿顶，都是前所未见的累丝工艺杰作。

　　1978年7月苏州博物馆和苏州市工艺美术研究所对宝幢进行复制时，做了几十年金银丝编织的杨肇师傅详细观察了宝幢编制工艺后，不禁连连感叹这可是连他的师傅太师傅都没有做过的活呀！

　　真珠舍利宝幢被发现时，被安放在两层木函。内层木函外壁四面彩绘四大天王形象。有专家评论这四大天王既是佛教神话的艺术创作，又是我古代武将的真实写照，具有极高的艺术价值。它虽历经千年，那种用朱砂石绿银朱泥金等天然颜料施染的画面，依然五彩斑斓，充满着质感和动感。它与真珠舍利宝幢一同被定为宝级文物。

　　同时被发现的瑞光塔文物还有楠木黑漆嵌螺钿经箱碧纸金书妙法莲华经刻本妙法莲华经铜佛像龟扭琥珀与贞私印等。从刻本妙法莲华经卷一引首的两侧题记上，断定了这批文物入瑞光塔第三层天宫的时间为北宋天熙元年1017年九月十五。经首题记还描绘了11世纪的第17个年头的这一天，瑞光寺的僧众和信徒虔诚地举行了一个隆重的佛教仪式，以庆祝瑞光塔的第三层竣工。

　　环顾展厅四陈列的文物，气韵生动，精美绝伦，令观者如聆听一曲无比优美的梵呗旋律。

　　6五代秘色瓷莲花碗

　　博物馆第三件宝级文物五代秘色瓷莲花碗陈列在一楼展区的北面展厅。

　　秘色瓷作为越州青瓷的顶级品，一直被世人视为古陶瓷的珍品。它捩翠融青的温润令无数人为之倾倒。但是在久远的历史长河，关于秘色瓷的文字有限，因为使得秘色瓷蒙上了一层神秘的光环。

　　所谓秘色瓷，南宋辉的清波杂志记载越上秘色器，钱氏有曰供奉之物，不得臣下用，故曰‘秘色’。后，人们发现了晚唐苏州隐士陆龟蒙描写的秘瓷越器诗句九秋风露越窑开，夺得千峰翠色。这位甫里先生一生从未做过大官，一直在吴淞江边过着农耕的清贫生活。由此可知晚唐时期已经有秘色瓷，并且走进了苏州寻常百姓家。于是又有人倾向于日本古陶瓷研究者的观点秘色即翡色，秘与翡乃一音之转。

　　这件五代时期的秘色瓷莲花碗，由碗和盏托组合而成，通高13.5厘米，碗口直径13.9厘米，整体做莲花状浅浮雕突起。釉色滋润内敛，釉面青翠，光亮如新，呈现出玉一般的温润感。1994年，它被专家组鉴定为宝级文物。1995年在上海召开的际秘色瓷讨论会上，众芳竞美，这件秘色瓷莲花碗独领风骚，被专家们公认为五代北宋年间秘色瓷标准器。

　　而这距离它出土的时间已经过去了整整38年。

　　1957年5月15日，当它第一次出现在人们面前时，虽然在场的专家云集，但是由于对秘色瓷的认识有限，竟没有一位专家能够确定它的身份。直到1987年陕西法门寺出土了14件秘色瓷，秘色瓷才引起学术界的广泛讨论和重视。

　　在存世的秘色瓷我们很难找到两个或者一批釉面相同的器件，但秘色瓷的制作工艺和施釉方式代表了越窑的顶级水却从未收到过质疑。

　　虎丘塔出土的佛教文物除了秘色瓷莲花碗外，还有经箱经箱外石函经卷刺绣经帙，开元通宝乾元重宝等钱币，铁铸金涂塔和石函铜佛像檀木雕三连像等。这些文物都是工人在抢修虎丘塔的施工过程偶然发现的。

　　7宋画斋

　　沿着走廊漫步，犹如穿越千年的苏州历史。走廊一侧与室内展厅相对的是一个室外展馆，苏州博物馆新馆唯一的一处以传统手法营造的展厅草堂戏墨宋画斋。这座宋代建筑的茅庐庭反映了贝聿铭先生在一个现代的建筑物上，体现出传统民族建筑艺术的精华的设计理念。

　　宋代的苏州已经逐渐成为的文化心，但是苏州现存的宋代建筑极其稀少。复制这件宋代茅屋，只能从古人留下的画和资料寻找摹本，这也是宋画斋一名的由。

　　贝聿铭先生要求宋画斋的每一种做法都要有依据。老先生与南大学古代建筑教授朱光亚先生达成识宋画斋应该是一间调素琴阅金经的陋室，不能繁复，要简单。越是简单的朴素的自然的，就越是美的。

　　宋画斋分茅屋和庭两大部分。茅庐内的横梁柱子椽子等都用粗细不同的梓木，剥皮，略微加工而成。墙面使用了编竹夹泥墙的传统工艺。即将竹木等编扎成篱笆，外面敷上墙泥。而墙泥则用黄泥石灰麻丝等混合而成。茅庐地坪铺就方砖，方砖下用40厘米左右的空缸做垫脚，缸与缸之间用黄泥石灰木炭等做填充物。方砖就铺在空缸上，穿上木屐行走其上，会发出回响。

　　茅庐屋顶是用一种生长在北沼地的红草铺就的。这种红草生长在沼，耐潮，经过处理后可20年不腐烂。但是在实际铺设茅草顶的时候，要达到防水的要求，茅草就要铺20厘米厚。贝聿铭先生看了效果图以后认为屋顶太厚重，与茅庐的高度不成比例，于是采用了朱光亚先生的建议，在茅草屋顶间夹了一层现代防水材料，以减薄屋顶厚度。

　　茅屋外的庭只有几支修竹，灵璧石的天然桌和卵石的天然椅，一切似不做修饰，却朴素高雅，极富韵味，如一阙晴朗的宋词悠然吟唱。

　　将建筑物作为博物馆的展品，也许不是苏州博物馆新馆的首创，但是，新馆备受关注的很大一部分原因，却与建筑有关。毕竟设计新馆的是世界级建筑大师贝聿铭先生，一位少离家老大回的苏州人。

　　8从庭往出口处

　　我们漫游在苏州博物馆新馆时，可以从一些细节发现这位阔别家乡73年的苏州老人心的情结苏州情结。新馆色调以苏州传统的粉墙黛瓦为基本元素，不高不大，在错落有致的建筑布局，饰深灰色的屋面和墙体边；部延续了以山水为主体的苏州园林风格，粉墙为纸，山石山花岗石为绘，成就了一幅立体的山水画；建筑庭园造景设计提炼沿用了传统园林假山亭石竹林等元素；还从文徵明手植的紫藤上嫁接了一枝，设计了一个供观赏者休憩的紫藤园。

　　作为现代主义建筑大师的传世之作，新馆的新体现了创作的新用现代的材料做成现代建筑。新馆沿用了贝聿铭先生让光线做设计的设计理念，建筑融合自然的空间观念。保证每个展厅都有空气，都有充足的空间和自然光线；保证展厅恒温恒湿。所以新馆几何形的窗户取代了传统的花格窗；现代钢结构取代传统的门窗木构材料；用石材取代传统屋面上的青瓦，并演变成一种奇妙的几何效果；玻璃屋顶与木构架相结合，让光线的层次变化，妙不可言。

　　新馆的设计清新雅洁，突破了现代主义建筑的冷漠，又创造性地延续了苏州园林的儒雅，成为一座既有苏州传统建筑特色又有现代建筑艺术风格的几何造型结构精巧设施先进功能完善的现代化博物馆。

　　博物馆是一个开放性的文化载体，不仅是城市文化的传承，也是城市精神的展望。苏州博物馆新馆与江历史文化保护街区融为一体，与边的园林等诸多名胜形成了一条丰富多彩的历史文化走廊。不管是与老馆比肩而立的相得益彰，还是与历史名园的遥相呼应，都表现了一种文化在历史和现代间联系和发展的和谐美。

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